Mateus 6
E não nos conduzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.
A frase final 'porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém' (a doxologia) está ausente dos manuscritos gregos mais antigos e considerados melhores, como o Códice Sinaítico e o Vaticano (séc. IV), e de testemunhas como Orígenes e a Vulgata. A maioria dos críticos textuais a considera um acréscimo litúrgico posterior, inspirado em 1 Crônicas 29:11-12, que entrou no texto a partir do uso nas igrejas; uma forma mais curta já aparece na Didaqué (c. 100-130 d.C.). Por isso traduções modernas costumam omiti-la ou colocá-la em nota. A King James e a ACF, baseadas no Texto Recebido bizantino, a mantêm. O pedido 'não nos conduzas à tentação' também gerou debate: a palavra 'peirasmós' pode significar 'tentação' ou 'provação', e algumas igrejas reformularam a tradução litúrgica por considerar problemático dizer que Deus 'conduz' à tentação.