Lucas 1

Tendo, pois, muitos empreendido pôr em ordem a narração dos fatos que entre nós se cumpriram,
Lucas é o único evangelho que abre com um prólogo formal no estilo da historiografia helenística, o mesmo recurso usado por autores como Tucídides, Políbio e, no séc. I, pelo judeu Flávio Josefo (que prefacia suas obras justificando método e fontes). O autor admite que 'muitos' já tinham escrito relatos antes dele, o que a maioria dos estudiosos lê como referência a fontes anteriores, possivelmente o Evangelho de Marcos e a chamada fonte Q.Os quatro primeiros versos (1:1-4) formam, em grego, uma única frase longa e cuidadosamente construída, contrastando com o grego mais simples do restante do livro. Esse período elaborado sinaliza a pretensão literária e historiográfica do autor.
Segundo nos transmitiram os mesmos que os presenciaram desde oprincípio, e foram ministros da palavra,
A frase distingue o autor das 'testemunhas oculares desde o princípio': ele se coloca como alguém de uma geração posterior, que recebeu a tradição de terceiros, e não como participante dos eventos. Isso é um dos argumentos usados na discussão sobre a autoria: o texto é anônimo, e a atribuição a 'Lucas, companheiro de Paulo' vem da tradição do séc. II (Ireneu), não do livro em si.
Pareceu-me também a mim conveniente descrevê-los a ti, ó excelente Teófilo, por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio;
'Teófilo' (do grego, 'amigo de Deus' ou 'amado por Deus') pode ser uma pessoa real ou um destinatário simbólico. O título 'excelentíssimo' (kratistos) é o mesmo aplicado a autoridades romanas em Atos (At 23:26; 24:3; 26:25), o que leva muitos estudiosos a vê-lo como um indivíduo de posição social elevada, talvez um patrono da obra. Não há consenso.A declaração de ter investigado tudo 'minuciosamente desde o princípio' é convencional nos prefácios históricos antigos, onde o autor afirma diligência e ordem. Há debate (notavelmente Loveday Alexander) sobre se o prólogo segue mais o modelo dos prefácios historiográficos ou o dos tratados técnicos/científicos gregos, que também invocavam pesquisa e dedicatória a um destinatário.
Para que conheças a certeza das coisas de que já estás informado.