Jó 41

Quem descobrirá a face da sua roupa? Quem entrará na sua couraça dobrada?
Quem abrirá as portas do seu rosto? Pois ao redor dos seus dentes está o terror.
As suas fortes escamas são o seu orgulho, cada uma fechada como com selo apertado.
Uma à outra se chega tão perto, que nem o ar passa por entre elas.
Umas às outras se ligam; tanto aderem entre si, que não se podem separar.
Cada um dos seus espirros faz resplandecer a luz, e os seus olhos são como as pálpebras da alva.
Aqui começa a descrição em série do corpo do Leviatã (olhos, fauces, escamas, hálito), construída por paralelismo poético hebraico, em que cada verso reafirma o anterior por outra imagem. 'Seus olhos são como as pálpebras da alva' compara o brilho dos olhos ao primeiro clarão da aurora; é uma figura, não uma anatomia. O acúmulo de imagens visa o efeito de pavor e maravilha, não o inventário descritivo.
Da sua boca saem tochas; faíscas de fogo saltam dela.
O fogo que sai da boca e a fumaça das narinas (v.19-21) afastam a leitura puramente naturalista e aproximam o Leviatã das figuras do dragão do caos no Antigo Oriente. A imagem do monstro que cospe chama é um traço comum dessas tradições e funciona como hipérbole poética, marcando que a criatura pertence a uma ordem que excede a do mundo domesticado pelo homem.
Das suas narinas procede fumaça, como de uma panela fervente, ou de uma grande caldeira.
O seu hálito faz incender os carvões; e da sua boca sai chama.