Jó 41

Poderás tirar com anzol o leviatã, ou ligarás a sua língua com uma corda?
O Leviatã (hebraico 'liwyatan') é a segunda e mais imponente criatura dos discursos de YHWH (Beemote no cap. 40; o Leviatã ocupa todo o cap. 41). Na numeração hebraica este trecho começa em 40:25, e os capítulos seguem deslocados em relação às edições baseadas no hebraico; a ACF acompanha a numeração da Vulgata/KJV. Sobre a identificação há um leque de posições: a leitura naturalista (defendida por muitos comentadores desde a Antiguidade) vê um crocodilo do Nilo, dado o realismo das escamas e da invulnerabilidade; a leitura mítica, dominante na crítica moderna, vê o monstro do caos aquático, o mesmo ser cosmológico que aparece em is27:1, sl74:14 e sl104:26. As duas leituras não se excluem totalmente: o poema pode partir de um animal real e amplificá-lo até o registro mítico.
Podes pôr um anzol no seu nariz, ou com um gancho furar a sua queixada?
Porventura multiplicará as súplicas para contigo, ou brandamente falará?
Os versos 1-6 são uma sequência de perguntas retóricas com resposta óbvia 'não': ninguém pesca o Leviatã com anzol, o domestica como bicho de estimação ou o vende no mercado. O ponto não é zoológico, e sim retórico. É a chave de todo o discurso divino (caps. 38-41): YHWH responde a Jó não explicando a causa do sofrimento, mas com uma cascata de perguntas sobre a criação que o homem não governa nem compreende. A teodiceia do livro não resolve o problema do mal no plano intelectual; desloca Jó da posição de quem cobra resposta para a de quem reconhece os limites do seu lugar no cosmos.
Fará ele aliança contigo, ou o tomarás tu por servo para sempre?
Brincarás com ele, como se fora um passarinho, ou o prenderás para tuas meninas?
Os teus companheiros farão dele um banquete, ou o repartirão entre os negociantes?
Encherás a sua pele de ganchos, ou a sua cabeça com arpões de pescadores?
Põe a tua mão sobre ele, lembra-te da peleja, e nunca mais tal intentarás.