Ezequiel 9

E a glória do Deus de Israel se levantou de sobre o querubim, sobre o qual estava, indo até a entrada da casa; e clamou ao homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escrivão à sua cintura.
Este é um dos momentos centrais da teologia de Ezequiel: a 'glória' (em hebraico kavod) de YHWH começa a se mover, deixando o querubim sobre o qual repousava no Santo dos Santos e indo até a entrada da casa. Para Ezequiel, a presença de Deus abandona o Templo por etapas (aqui em 9:3, depois em 10:18-19 e por fim em 11:22-23), e essa partida é a condição teológica que torna possível a destruição da cidade: o juízo só se consuma porque a presença protetora se retirou. O tema do abandono divino do santuário tem paralelos no Antigo Oriente Próximo, onde se cria que uma cidade só caía depois que sua divindade tutelar a abandonava, ideia conhecida de lamentos mesopotâmicos sobre a queda de cidades como Ur.