Atos 2

E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.
O 'falar em outras línguas' (glossolalia) é descrito aqui de modo peculiar: o milagre está na compreensão por ouvintes de muitas regiões (vv.6-11), o que sugere xenoglossia (idiomas humanos reais). Isso difere da glossolalia descrita por Paulo em 1 Coríntios 14, que parece ser fala inarticulada que exige interpretação. Denominações cristãs divergem sobre se os dois fenômenos são o mesmo; parte da crítica acadêmica vê em Atos 2 uma composição teológica de Lucas que inverte simbolicamente a dispersão de línguas de Babel (Gênesis 11).
E em Jerusalém estavam habitando judeus, homens religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu.
E, quando aquele som ocorreu, ajuntou-se uma multidão, e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.
E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! não são galileus todos esses homens que estão falando?
Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?
Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto e Asia,
A lista de povos (vv.9-11) vai aproximadamente de leste (partos, medos, elamitas, na antiga área persa) para oeste, terminando em romanos, cretenses e árabes. Estudiosos discutem sua função: para alguns é um catálogo geográfico ao estilo das listas de nações antigas, sinalizando o alcance universal do evento; outros notam tensões internas (a inclusão da Judeia entre 'línguas estrangeiras' é estranha) e a tratam como material tradicional reaproveitado por Lucas.
E Frígia e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos,
Cretenses e árabes, todos nós temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de Deus.